“我喜欢神话。”
“所以在一个又一个故事中编造了一个又一个的神话。”
“我在等待...”
“我们在等待...”
“等待神话在次降临...”
在神话的时代，世界本应不存在寿命，可侵蚀为世界加上寿命的限制。
在神话的时代生者应与天地同寿，自由翱翔！但一个个却是世囚的一员。
这是一个不正常的世界，在一个不正常的世界中衍生出的一个个神话时代。
在已知的神话之一商...
那时世如笼，生如囚，狱中有两鸟，其一欲展翅高飞，其二等待...等待囚笼开启。
这是神话分歧的开始，或许在更遥远的时代，这种分歧从未停止过。
在商代那些展翅高飞的的存在称之为超脱，最初的时候超脱或许承载的是希望，在后或许带着点点愧疚，在后变了，变的带着点逃脱的味道。
因每一位超脱者的离去，意味着世界将加速崩毁的步伐。
因唯有至强才能挣脱，而这意味着要抛下所有。
离去的不曾远归，留下的不曾看到希望。
囚笼从未开启，侵蚀从未逆转。
渐渐的一个又一个的超脱之名消逝，取而代之的是圣与帝。
离圣与帝基。
圣如对天地有功则可脱离，其功在延寿，延世界之寿，补上生养之恩可离。
这是商代最初之圣亦是一种功离之圣，功在利世，利世得离。
可在帝的眼中，圣无论做出何种利世之功，都是自私的，就是看圣不顺眼，只不过你能补上，算你本事，离去便离去了，眼不见为净。
而功是有数的，穷尽思维能出多少圣？能立多少功？太少了。
功少补不上，留下的自然更多了。
渐渐的德开始消磨，开始不守规矩。
道争的开始，也是一种时代的终焉。
一方损世不允。
一方至少有功。
追寻自由有错吗？没错！
可如果追寻自由的途中损了世，那么矛盾自然爆发了，因为帝在乎的是基，根基的基。
其更为重要的原因则是，囚笼既然存在，那么便有存在的意义。
其一：是保护。
其二：是囚犯。
其三：观察者的实验....
他们是世囚，但至少不是囚犯。
这是一个结论，一个结果，囚笼迟早会开，一种必然！
等不及，你可以离，但必须功够。
帝并不确定，时间是否是开启的重要因素。
必然开启是结果，可途中的意外需要避免。
哪怕在之后诞生了很多伪圣，帝也不在乎，成圣并不是简简单单的称圣，自有一套判断的标准，没有圣可以瞒过帝的眼光除非是逃。
滞留的圣越来越多，分歧矛盾导致爆发冲突，冲突升级成战争。
道争因理不同！
一场席卷天地的战争，导致囚笼封闭，商代终焉。
自此世间再无功德圣，域境不存，绝天地通，但仍留有一线，因归一在！
这场战争的延续到了一个又一个时代，直至勤代迎来终结，或许仙秦这个名字更加得熟悉。
普天之下皆为皇土，率土之滨皆为王臣。
一天是皇天。
一朝是皇朝。
以勤能补拙，以朝运斩落归一，以自毁分崩离析，堵上那的最后的缝隙，绝天地通，归一不存，实现自我封闭。
余者皆为皇下之王，再无翻身可能。
圣、帝之争以皇为结束，也为商代划上了一个句号。
开启下一个崭新的时代...
长生仙代。
所争长生位！
所修长生仙！
无人在可触碰到囚笼，哪怕你明明知道这是个囚笼，哪怕你知道这个世界不是正常的，但你无法证实。
一句长生逍遥仙，言仙代之初。
观世间起起落落我自逍遥世界与天地同寿，可当仙越来越多时，逍遥不在，所争的成了长生位。
当世界有尽头时，当这个尽头代表着容量时，而且这个容量在不断的缩小时...长生有了名额时，不可避免的争端再次开启了，又一次道争的雏形。
仙是不完整的，是有缺陷的，如果生与魂代表两面，两面合一重新构建三的同时代表归一，可这份归一不过自秦后不在了。
不能归一，代表不够完整，不完整，就代表缺陷。
无法归一的长生是有代价的，这份长生也因归一不存，标上了价码。
仙魂长生，却无法做到不朽，随着时间的推移，这份长生会随着吸收的灵魂碎片越来越多从而迷失自我，成为一种融合体，腐朽成为必然。
你确定你还是原来的你吗？
或许曾今是，但随着时间流逝之后不在是了。
长生价码，迷失仙魂！
腐朽堕落成为必然，高墙往往是从内部倒塌的，一如帝圣，仙代一样如此。
仙代中期同样分成了两派。
一脉修魂，长生魂朽，坚信自己不会腐朽。
一脉修生，保持纯正的同时却会迎来大限。
所谓的大限从来不是单纯的指寿命，任何事物具备营养的同时同样会充满杂质，无非是多与少。
无论是食物，还是灵魂，还是呼吸，或是意识和记忆，都会存在一些杂质，所以需要炼，尽量的把杂质炼的更少。
修魂如此，修生亦如此，提纯炼化，让杂质更少，这是修炼之意。
可当杂质越积越多，修炼者自然会迎来终末大限。
帝绝域，斩下了一次质变。
秦绝一，毁掉了一次质变。
仅靠入灵的一次质变，长生得到了标价，迷失和期限，长不成久。
仙代中期同样是仙代最为辉煌的时候，仙构建了上苍高高在上，与凡区分，哪怕他们并不知道自己不在是完整的了。
一个高贵的名字诞生了。
上苍...
上苍之巅仙在，是仙亦天，仙意即天意。
最辉煌的时候，也是一个时代的终末。
仙代自此两分。
一分天，居上苍之巅，待长生魂朽。
一分苍，留尘世之中，待长生期限。
仙代末期，亦是仙最为黑暗和霸道的时候，不在遮掩，腐朽仙魂以收割万物养己身，一次又一次收割万灵。
这是仙末之暗。
以万物为刍狗，弱肉强食。
上苍强于尘世不错，可这份强大仅仅只是质而已。
以苍为首，以生为量，逆伐上苍，上苍崩毁仙代覆灭。
自此世间无仙。
留苍天之名，天在苍后，取苍生不甘意。
不过既然能修魂，代表仙不会就此终结，一如帝与圣的战争延续到了秦为终结，仙代的终末也是下一个时代的开启。
一个取仙而代之的时代。
神代！
一个最为辉煌的一个时代。
不同于仙的迷失，神重的是力。
以信为桥梁，以共鸣为媒介，以力排除仙之弊端，造就了神代的最初。
信力即是信神，信神之伟力，铸造万能神力。
仙之后有神，取仙而代之凌驾其上。
信神信己，信神信力，以怜悯施舍来收割最纯粹的信仰，信力仰神，铸造了一个辉煌的神代。
魂鸣铸神，众力拱神，以虚无缥缈之力铸成一个又一个神座之位。
那时候的神从来不是指单独的个体，而是群体，因众神即是众意。
因信造就了神座。
因彼此共鸣铸造了神位。
因鸣在臣服之上。
因神在皇之上！
如果皇代表的是归心，那么神代表的是无悔，其众狂热至信，与神共舞，与神同眠，无怨无悔。
种族之初，有王，所以王道坎坷！因那是开创！
种族之盛，有皇，皇为繁荣之幸，更是强大之基。
当种族繁荣到了极致时，圣与帝诞生，因那时族分了类。
可繁荣昌盛时同样代表着衰弱与内伐，因为前路已无忧。
当族分了类时，便在也没有了王与皇诞生的基础，只有帝与圣，而神代在圣、帝之后多出一尊神位。
王私在族。
皇私在家。
帝私在基。
圣私在己。
神私在乱。
唯乱世坎坷才可铸神。
因在乱世那些可悲可怜无力之人才会乞求神的恩赐和怜悯，相信神之仁慈至无悔狂热。
所以神需要乱世，因乱世之神怜，才能让那些无力反抗之人，那些可怜亦可悲的存在感恩神赐，达到与神共鸣的地步。
神怜弱，怜的是那些无力可悲之弱。
因强者不会信神，哪怕信的仅仅是力，但自己的力还是神的，是受制还是自由，强者有选择，神同样也有。
神的诞生，让强弱形成了一个制衡。
信神者或许本身很弱，但这些弱者的背后有一个绝强的靠山。
以弱衡强不为肉，因神在。
就算神代拥有像仙代一样的弊端，可这样的弊端不仅减少到了最低的程度，更是在进一步完善了。
因神足够狠！且对自己够狠。
众神是完善。
神寂更是完善。
神不会腐朽，不会凋零亦不会死亡，因神寂。
以不老不死的长眠，等待弊端完善的那一天。
只要信还在，其永生并不是梦，哪怕这一份永生代表的是永眠。
这个时代可称圣。
神圣！
如果世如笼，那么神代是最有可能打破这个牢笼的。
因神力万能，无需掠世成长，因神魂为虚，更不在乎空间。
逆转侵蚀，撑破囚笼，神代能做到。
更何况只手遮天蔽日，改天换地，足以说明神力的强大之处。
无限制的扩张铸神，构建神国异空，神只会越来越多，就算无法触摸到囚笼，但其容量迟早会撑破，可神代还是覆灭了。
覆灭自囚笼的制造者。
神成了禁忌。
神力成了禁忌之力。
自此世间无神，自此封魂。
这是神代的辉煌，也是一种悲哀。
因囚笼是藏。
因囚笼还不到开启的世间。
神代的覆灭其遗留的神迹也开启了下一个时代。
归墟！
如果世界存在尽头，那么追求长生的步伐是永无止境的，哪怕有些不折手段。
每一个时代都有会辉煌的时候，归墟亦是如此。